Jaka relacja zachodzi między akapitami 3. i 4.? [3] Cała nasza kultura zakorzeniona jest tak głęboko w Biblii, że nie wiedząc nawet o tym, nie myśląc o tym, oddychamy nią i myślimy. Weźmy dla przykładu choćby sprawę czasu i rozumienia historii, sprawę ostatecznie niezwiązaną z naszymi przekonaniami religijnymi. [...] [4] Mało kto jednak uświadamia sobie, że takie pojęcie historyczności, jakie jest naszym udziałem, uformowane zostało przez naród Izraela w ciągu tysiącleci jego doświadczeń i zapisane przez kronikarzy tego narodu na długo przed Herodotem, który wydaje się przy nich naiwnym gawędziarzem czy reporterem starożytności. W dziele Herodota pojawia się po raz pierwszy słowo 'he historia'. W Biblii nie znajdujemy słowa na oznaczenie historii, dziejów, ale to Izrael stworzył historię w naszym rozumieniu w opozycji do ahistorycznych, powiedzielibyśmy, koncepcji innych ludów starożytnych, zwłaszcza semickich. [...]